“我亲爱的主君啊，我难道有和你提起过，我从宗教裁判所的那群疯子手中，学会过一招据说能够禁锢灵魂的秘术”

“不，你没说过。”

黑袍巫师淡淡回答道。

“我只是想随便实验一下罢了，我甚至没料到心灵魔法真的会对他的魔法产生作用。”

“以前的我，只觉得这玩意儿是个没啥用处的花招，是用来从宗座理事会那里骗经费的。现在看来，总归有用上的时候”

这样说着的琼安，从口袋里拿出了一个外表雕刻着古朴花纹、造型古怪的盒子。

第222章 死灵学派与死魂盒

李察德是打从心底对“心灵魔法”很感兴趣。

毕竟，这个领域注定要涉及到心理学与认知科学中的某些重大的世纪难题；他觉得非凡者们、乃至这个世界的人们对于灵界的认知，同样与此有关。

“囚禁灵魂”李察德心想，“那到底会是什么”

琼安当然不是在开玩笑；而且从女骑士的口吻来看，她对这个说法并没有感到有任何不对劲这说明，大圣所直属的“宗教裁判所”，确实明目张胆掌握着这方面的技术。

对于灵魂的掌握与探究，无疑属于心灵领域的“王冠”或者说“黄金”，在拉斯普钦的认知中，只有在一部分“禁忌造物”上，才能看到直接干涉这一层面的属性

依照目前神秘界最主流的“层级心智结构”的学说，巫师们认为，人的“灵魂”虽与“意识”通融为一、如最完美的机械造物般吻合，却又位于比“心智”更深层次的底层。

一般的心灵魔法同样能影响到灵魂，但这种“影响”仅仅是通过心智层面间接干涉，和直接从灵魂层面把握完全不是一个概念。

而从事相关领域研究，一样被认为是“禁忌”换句话说，是只有黑巫师才会做的举动。

此类黑巫师被称为“死灵学派”，就像瘟疫领域是生命领域的衍生、诅咒学派曾经隶属于咒法学派一样，死灵学派则是心灵学派中的一个早期分支。