“所谓器的定义，其实并不玄奥；铸器之名，无非也就对物赋能而已。”

“天下百工，各以其器食之；万物之伊始，能态皆为死物，唯有杂糅万物，以法赋能，激活其能态，方可谓之器。”

余士林认真地听着，并用心地思索着。

伏允乃是器圣，他对器道的感悟绝非小可，寥寥几句便道出了器的真谛。

器，其实就是物加法结合的产物！

也许是有了余士林这个倾听者，伏允谈兴大起，继续侃侃而言道。

“铸器之重，便是阵法；只有精通阵法者，才能晋升为一个合格的铸器师。”

“物，乃是死物；各物之间，得以阵法相连，掌控天地玄理赋能，方可成器！”

余士林点了点头，伏允对他这个门外汉已经说得非常透彻了。

以物铸器后，有万千赋能之态，其本质便是对各种天地之能的灵活运用，而这中间的媒介桥梁，便是阵法。

如神农鼎，铸器之前，只是一堆材料而已，一堆死物；正是伏允在神农鼎上刻画了诸多帝级阵法，赋予了神农鼎强大的能态，能掌控利用天地之能，才形成了一个逆天的炼化机器。

一个铸器大师，其必然也是一个阵道大师。

按照伏允的说法，器道其实已囊括了阵道。

甚至，像刻画符篆的符道，其实也是小型的器，也属器道之列。