有很多东西是很难改变的，比如思想观念，这个就非常难改变，而且，沉淀的越久就越难。

小慈对于圣女的观念就是已经沉淀到骨子里的，因此，要真的想把圣女变成小雪姐，这个就非常的难，哪怕是改了称呼也很难改变主从关系。

就如林羽一样，在地球上形成的那种平等观念，也非常的难改，即便是来到了修仙界这么久，也没有被改变成别的样子。

林羽的神识有多强大，两个女人自然是知道的，甚至，当林羽进入到一种玄奥状态之后，他的神识甚至真的能通神。

比如在圣女宫那一些，他简直就成了一尊大神，一个人能对抗无数的人，而且，还能把小慈分解又重装，这个现在他却做不了了。

为什么会这样，他说不清，因为那种若亡若存的状态，非常的奇妙，他明明记得，可是就是没有办法再走进去。

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精.甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

这是一种怎样的修炼状态，又是何等的玄奥奇妙，根本就不是语言可以传述的，只有亲身体会，才能知道与道合一时的那种无我有我的叠加状态是什么样的一种感觉。

大道真正的本质，并不是佛家所讲的那种空，也不是科学所讲的那些真实，而是介于真实与虚假的一种叠加状态，就好比你对于这世界始终处于一种有和无的叠加状态之中。

谁能证明这个世界是真实存在的？谁又能证明它又是不存在的？这两点谁也没有办法回答出来。为什么？因为，人类要想认知这个世界，必然要以人类的视角为出点，并再附加上人的思维进行理解，而经过这些人类的取舍定义之后，我们能不能得到一个最真实的最纯粹的客观世界呢？答案是不可能的。

因此，科学就有一个测不准的规则，即我们在观测一个现象时，所得到的已经不是这个现象的纯客观状态，为什么？因为，我们在观察的过程中，已经成了一个参与者，也就是说，我们的观察已经作为一个变量改变了它的真实，因此，我们得到的永远都不会是本真，而是被我们改变了的另一个世界。

那么，在这一点上再来讲什么唯物与唯心，是不是觉得都有点太小儿科了呢？离开你的心，你又用什么来认识这个世界，而离开了这个世界，你又去观察什么？那么所谓的唯物与唯心根本就没有办法独立存在，它们是叠加在一起的，硬性的拆开来，又能得到一些什么？从这一点上来讲，其实，整个哲学都是在胡扯，这样说也没什么问题。

不过，我们还是能从观察中获得一些规律与道理，能学习到知识，能帮助我们更多的理解这个世界，这又是为什么？原因也很简单，因为，大道致简，恒定不变，道是不会改变的，变的只是组成方式而已，而这些组成方式是可以被观察到的，哪怕是被观察所改变了，那也是一种真实的存在，也是宇宙所包含的一种真理和组合方式。

所以，认识宇宙的过程其实还是有效的，只不过，认识的并不是你所认为的而已，虽然不是你所认为的，可是，却也是宇宙的，所以，还是会获得知识和道理的。

只有这样，存在才会有意义，存在才会存在。

林羽哈哈大笑，道：“行了，我早就知道你来了，所以，不要骗我，嘿嘿。”

他很得意，因为，随着对于中州修行方式以及各种功法以及阵法的认识，他林羽的能力，再一次展现了出来，他现在的能力比两个女人都要高出去很多，因为他的资质很特殊。

圣女很无奈，小慈却很兴奋，林羽又道：“我还是要去看一看圣女你布下的阵，一起吗？”

圣女翻了个白眼道：“不一起，我回了，在家等着你。”

小慈很想跟着一起去，虽然她也帮不上什么，可是，她就是很喜欢和夫君在一起。

圣女却瞪了她一眼道：“小慈妹妹，走了一起回吧，咱家有夫君干活就行了，咱们女人，就躺平了享受就行。”

小慈虽然不愿意，不过还是跟着圣女走了。

林羽也转身而去，很快到了圣女布阵处，这些布阵材料以及阵法的设计都是他，所以，他很容易就把所有的布置检查了一遍。

要说圣女虽然说并不怎么了解阵法，但是，做事能力却还是很严谨的，比小慈要好的多，林羽并没有检查出什么来，只是又根据真实的实地状况，进行了一些调整，这一点圣女就做不到了，她只能严格的执行，没有办法再审时度势了。

调整完了，他立即返回，回到了那处地下室中，两女居然就真的躺在了那大床上，正在一起聊天。

见到林羽走进来圣女道：“就要渡劫了，虽然已经做足了准备，可是，也不能完全保证不会出问题，所以，要不要来一次刺激的以弥补一些缺憾啊。”

林羽不解道：“什么刺激的？”

说到这里，小慈已经红着脸拉起被子把自己的脸遮住了，而在她拉被子时，林羽恍惚中发现，她好像并没有穿衣服。

林羽心里一动，看向圣女。