再次的一些，由于是从当地提拔的“有力人士”或者说存在私心的，就容易会把事情办糟，这办糟不仅仅是影响了当地的农场的收益，还影响当地百姓对王国的感官。

就兰斯当时在外约旦调研时，就听老约翰吐过不少的牢骚。

在改革期间，不少人私心太重，一干起活就前怕狼后怕虎，以至于当地的情况，居然看不出和当初农奴庄园有什么区别。

有着外约旦积累的那些经验，虽然安条克的情况更为复杂，但兰斯在推广改革期间，反倒是更加大刀阔斧起来。

确实，他没有足够的帕拉丁能作为骨干，去填充到基层。

但安条克由于参与了耶路撒冷反攻战的原因，倒是有着数千接受过长期军事集训的士兵。

在战争结束后，这些人，连带着其中的军官，都成了兰斯手中的可用之材。

安条克没多大，人口其实也没多少，充其量不过二十多万。

接近四千的安条克动员兵，实际上已经达到每十户家庭中便有一人去服役。

这些士兵或许尚且不识字，但在战场上与盖里斯并肩作战，见证过盖里斯一人破城的伟力后。

理所当然的对盖里斯神学，对太平教团，对安条克总督府，心中都填满了崇敬。

人是具备主观能动性的，凭借着自己的意愿，主动去做一件事，和接受他人命令迫不得已干一件事，其做事的效率是截然不同的。

在太平教团的神学教育中，改变腐朽的社会，推动农业的丰产，已经是近乎上天堂的捷径了，因而那些军人，即便是不识字，也能喊喊口号，站出来支持安条克的农业改革。

而且还不止如此，早在十年前，兰斯便从阿尔哈迪学校那边，邀请过老师和学生来到安条克这边建立大学，培养各方面的人才。

当然，因为时代的原因，这所大学并非什么高等教育阶段，而只是一所学校。

按照兰斯的规定，这所大学向所有能够通过入学考试的人提供教育，而即便是一时间不能通过入学考试的学生，其实也能在大学里旁听，只不过无法得到总督府给予的补助。

按照盖里斯做出过的指示，安条克的大学不仅是教育机构，其实更是科研机构。

这与同时代的欧洲大学是截然不同的两码事。

黑暗中世纪这个概念，某种意义上来说，其实是欧洲人在文艺复兴时期乃至于之后，为了自我反思所塑造出来的概念。

当然，并不说中世纪就不落后蒙昧，而只是没很多人想的那么刻板印象。

就比如说，严格来讲如果真的存在黑暗中世纪这个概念，那么其应该在公元十一世纪左右就要开始结束了。

虽然欧洲的识字率依旧无法与中东或者天朝相比，但贵族群体对知识的重视，也已经开始于11世纪后被凸显了出来。

世界上第一所现代意义上的大学博洛尼亚大学便创建于1088年，即第一次十字军东征发生前的十一年。

博洛尼亚大学的诞生本就与盖里斯设计的大学存在天壤之别，首先并不是什么领主、政府、议会设立的这所大学。

博洛尼亚大学的诞生与中世纪城市的独特的法律体系有着奇妙联系，博洛尼亚当时就与旧耶路撒冷王国时期的城市一样，有着非常严苛的法律，甚至于行使着连坐制度。

即如果A与B两人都来自匈牙利，当A犯错的时候，B也会一同受罚，

在这么一种处境下，大量来到博洛尼亚的求学的学生们组建起社团，这些社团出现后，便选择直接聘请当地的学者来对自己进行教学，而当复数的相同性质的社团联合起来之后，却就诞生了最初的大学。

学生组建了社团、社团聘请了教师，而当社团联合起来后，也就有了最初的大学。这样一个教学机构，学生社团所拥有的权力是后世中国所完全无法相比较的。

在与博洛尼亚当地政府协商后，博洛尼亚大学学生们的权力被确立起来。