“物理学？物理，万物之理吗？”有文士抚摸着自己的胡须，思考道。

《庄子》有云：“判天地之美，析万物之理”，后半句话便可以简化为“物理”；且，三国时期，也有一个叫做杨泉的吴国人写过一本书，叫做《物理论》，其中内容就是杨泉本人对天地的认知。

而这同样也可以说是“万物之理”的内容，毕竟，天地，如何不能视作为万物的一部分呢？

而这个评论里面，虽然不明白那个“熵增”到底是什么意思，但至少他能够明白，这个“熵增”是和宇宙有关——这同样也可以视作是万物之一。

后面的另一个物理的内容，地球有地心引力，从而让人能够站在地球上……

他左看右看，都觉得，这段话好像是在说天地的构造，而且，是一个球体。

不是天圆地方，而是球体！

想到这里的时候，这个文士只感觉自己的观念受到了不小的冲击。

——他倒并不是天圆地方的盖天说的狂热支持者，但是，他也确实不是“浑天如鸡子”的浑天说的支持者。

事实上，他对两种说法都抱有一定的疑虑，总觉得有些地方说不通，两方都说不通。

但，如果这上面的内容是真实可靠的，是绝对没有问题的……那岂不是说，还是浑天说更加正确？

虽然浑天说里面也有很多说不清楚的地方，但是，至少他们是认为“天体圆如弹丸，地如鸡子中黄”的，也就是认为是个球体，比天圆地方好多了。

而如果引入这段评论中的内容的话，那就是说，在地是个球体，叫做地球的前提下，人之所以能够双脚站在地面上，而不是双脚离地，是因为地球有一个叫做“地心引力”的东西，把人给牢牢吸附在了地面上？

引，开弓也，但也有相互牵拉、延长之意，所以，这个引力，就是地球里面有一种力，把人都拉住了？

不，不只是把人拉住了，还把万事万物都给拉住了？

若果真如此，那确实是能够解释天底下的很多事情了，比如，人为什么会站在地上而不是飞起来；比如，为什么东西也好、树叶之类的也罢，一旦没有人拿着、不长在树枝上之后，就会往地上落；比如……

但是为什么，鸟能够飞起来呢？它们为什么可以不一直停留在地面上呢？

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杨坚陷入了深深的思考。

他本来就对各种宗教或者哲学之类的比较感兴趣，因此，对于这上面后半段的内容也很有兴趣——特别是涉及到宇宙的那个说法。

物理学不物理学的，那都不重要。