刘彻笑了：“这不就是有一个名实之辩的问题嘛。”

名实之辩，这东西天底下的读书人——或者说有些水平的读书人，都想要讨论，也都在尝试讨论；而除了读书人之外，其实作为皇帝的他，在这方面也有一番研究。

毕竟，皇帝，也确实会真的遇到这种“名分”“实际”方面的问题。

如果按照他现在在大方向上比较支持的儒家的观点的话，孔子的说法就是“名不正则言不顺”，要有名分，然后才能谈其他，不然天下就会陷入大乱之中。

说实话，刘彻对于这一点还是比较赞成的——名分嘛，自然是皇帝才能拥有了，如果是个人都能随随便便拥有一些权力、做一些事情，那还要皇帝干什么？

从这个角度讲，他还是很愿意支持一下儒家的。

但是要是真的维持皇帝的权威，治国理政，那也不能只是看儒家的说法，还得从别的方面也做一做，比如韩非子的“循名责实”，用法律，严刑峻法来保证名实相副。

这一点也很有其道理，毕竟，只是要求名正言顺有名分可不够，还需要对一些敢于僭越的人有所惩处，有赏有罚，赏罚分明，才能够更好地维持秩序，维护权威。

此外，还有墨家的什么“取实予名”，从实际经验来说名分，这也有一定的道理，但是并不适合在全天下推广——作为皇帝，在教育自家儿孙的时候可以稍微用一用，但天下所有人？那还是算了吧。

至于说其他的……什么白马非马，那就是另外的事情了。

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